Аллея китов. Китовая аллея на Чукотке (23 фото)

Китовая аллея – это не слишком известная, но очень загадочная достопримечательность России. Находится она на самом краю света – на острове Ытыгран у восточного побережья Чукотки, и является наследием древней цивилизации эскимосов. Китовая аллея представляет собой сооружение из сотен костей и черепов гренландских китов, а также каменных валунов, установленных в форме аллеи с большой круглой площадкой в конце. Протяжённость всего комплекса – около 500 метров!

История открытия Китовой аллеи

Судя по всему, этот комплекс существует уже не одну сотню лет (учёные датируют сооружение XIV-XVI вв. нашей эры), но до конца ХХ века о нём не было известно, не встречалось никаких упоминаний вообще. И только в 1976 году советская экспедиция, проплывая мимо острова Ытыгран (он же Ыттыгран, Иттыгран или Итигран) заметили какие-то странные столбы на берегу и решила их изучить. Что удивительно, научные экспедиции и прежде там плавали, но никому не приходило в голову швартоваться к пустынному безлюдному острову, проплывая всего в 200-х метрах от археологической реликвии. Но в тот знаменательный день туман, обычно укутывавший берега, расступился и обнажил своё сокровище.

При ближайшем рассмотрении и составлении карты Китовой аллеи оказалось, что столбы – это челюсти гренландских китов, вкопанные в землю, и возвышающиеся на высоту до 5 метров. И расположены они не хаотично, а представляют собой 15 одинаковых мини комплексов. Ближе к воде расположен ряд из целых черепов китов, вкопанных очень глубоко, так как над землёй они поднимаются лишь на полтора метра. А ещё сохранилась явно рукотворная дорожка длиной 50 м, которая ведёт к небольшой круглой площадке. Эта площадка окружена каменными валунами, в центре её высится большой белый камень, а рядом с ним – остатки очага. Судя по всему, перед учёными открылось древнее святилище эскимосского народа.

Кто и зачем построил этот комплекс?

Вообще, для культуры эскимосов (и чукчей) характерно делать каркасы для своих жилищ, яранг, из китовых костей. Но насколько известно учёным, эскимосы на побережье Берингова пролива, и на Ытыгране в частности, никогда не жили крупными поселениями, 5-6, ну максимум 10 семей. А на острове нашли 15 сооружений! Помимо этого, размах Китовой аллеи на Итыгране говорит о том, что в его сооружении участвовало много народу. По подсчётам, останки, из которых сооружен комплекс, принадлежат как минимум 50 китам. А черепов животных намного больше, чем любых других костей, поэтому есть предположение, что собирали их не здесь, на острове, а тянули издалека. Об этом свидетельствуют и отверстия в костях, к которым, судя по всему, привязывали верёвки для транспортировки.

Археологи предположили, что Китовая аллея на Чукотке являлась чем-то типа места совета содружества из 15 эскимосских племён-семей. Сооружение условно можно разделить на 2 части. Одна – сама аллея, в центре которой, судя по всему проводились какие-то соревнования, гуляния и прочие мероприятия. А вот доступ к круглой площадке имели лишь немногие, старейшины. Там проводились магические обряды, жертвоприношения или дароприношения богам. И самое главное, там восседал совет, на котором решались важные для всего содружества вопросы. Таким образом, несмотря на то, что для эскимосов не характерен племенной уклад общества, эти 15 семей-поселений всё же перешли на новый этап общественного строя.

Теория скептиков

Есть и более банальное объяснение назначения Аллеи. Остров Ытыгран у эскимосов называется «Сиклюк», т.е. «мясная яма». Мясные ямы – это специально выкопанные в мёрзлой земле углубления, в которой хранились продукты (обычно мясо). Количество ям обычно равнялось количеству проживающих в поселении семей. На Ытыгране, в пределах аллеи, этих ям несравнимо больше, чем когда-либо проживавших там семей, порядка 50 штук! Этот факт натолкнул на предположение, что аллея являлась всего лишь перевалочным пунктом для жителей окрестных островов, где они собирали припасы, прежде, чем транспортировать их в родное селение. Вот только этих самых окрестных жителей было не так много, поэтому объективно не было никакой надобности на протяжении аж 500 метров вкапывать китовые кости в замёрзшую землю. Поэтому данная теория считается несостоятельной, и Китовая Аллея по-прежнему считается святилищем древних эскимосов.

Глядя на фото Китовой Аллеи приходит на ум роман академика Обручева «Земля Санникова».

Как добраться к достопримечательности

Китовая аллея находится на острове Итыгран Чукотского автономного округа, недалеко от посёлка Провидения. В летнее время добраться до святилища можно на вертолёте или вельботе (китовой лодке), зимой – прямо по льду. Координаты Китовой Аллеи 64˚38’32” с.ш. 172˚31’20” з.д.

Китовая аллея — древнее эскимосское святилище на острове Итыгран , археологический комплекс, представляющий собой два ряда вкопанных в грунт огромных костей гренландских китов.
Комплекс открыт в 1976 г. группой исследователей из Института этнографии АН СССР под руководством М. А. Членова.
Считается одним из чудес России!

Китовая аллея — одна из самых известных , однако до недавнего времени о ней никто ничего не знал. Находится уникальный археологический комплекс к северо-востоку от Бухты Провидения, в Беринговом проливе, на острове Ыттыгран. По мнению ученых, Китовая Аллея считается чудом не только с научной, но и археологической точки зрения.

Бухта, на берегу которой расположен памятник, окружена с северо-востока и юго-запада обрывистыми скалистыми выступами, но между ними сопки несколько понижаются и образуют относительно пологий склон, покрытый разнообразной тундровой растительностью. На этом зеленом фоне четко вырисовываются группы кажущихся издали ярко-белыми столбов из китовых челюстей, а при подходе к берегу над травянистой кромкой пляжа становятся видны причудливые очертания китовых черепов, вкопанных в гальку узкой носовой частью.

В пространстве между рядами черепов и челюстных костей гренландского кита находятся хранилища для продуктов - мясные ямы - и искусственные структуры в виде выложенных из камня колец. В конце комплекса, на склоне сопки сохранилась рукотворная каменная дорога длиною в 50 метров. Дорога ведет к ровной, круглой площадке. Площадку со всех сторон окружают валуны. В центре её также лежит большой плоский валун, а неподалеку от него находится сложенный из мелких камней, заполненный золою очаг.

Поражают воображение не только размеры памятника (его общая протяженность составляет 500 метров!), но и структура архитектурного комплекса. Китовая аллея уникальна в самом прямом смысле слова. Масштабы Китовой аллеи, характер возведенных на ней построек указывают на то, что, она, скорее всего, являлась центральным святилищем для жителей многочисленных эскимосских селений, существовавших в древности на юго-восточном — от мыса Чаплина до Мечигменского залива. Не исключено, что приезжали сюда и обитатели принадлежащего ныне США острова Св. Лаврентия.

Ритуалы, совершавшиеся на Китовой алее, были, по всей вероятности, двух типов. В одних обрядах могли участвовать все, кто прибыл на остров, в других — лишь старейшины и шаманы. Судя по тому, как расположены на Ыттыгране культовые объекты, только избранные, «посвященные», имели право подняться по каменной дороге к очагу и жертвенному камню и совершить возле них ритуал, являвшийся кульминацией празднества.

ОСТРОВ ИТЫГРАН
Итыгран (Ыттыгран, Иттыгран) — остров в проливе Сенявина Берингова моря, в пределах Провиденского района
Расположен к северу от мыса Чукотского, у юго-восточной оконечности Чукотского полуострова, в 1,5 км от материкового побережья и в 3,8 км от острова Аракамчечен. Площадь составляет 55 км². Остров вытянут на 13,5 км в длину при максимальной ширине в 5 км.
Высшая точка — гора Итыгран высотой 545 м. На острове есть два небольших озера — Среднее и Камаликах.

Название в переводе с чук. Игынран «волчье логово», с эским. Сиклюк «мясная яма». Существует и другая версия происхождения топонима — от чук. Етгыран «жилище на полпути». Это связано с тем, что охотники при следовании на собаках или байдарах из Чаплино в Янракыннот всегда делали остановку-передышку на острове, где была хорошая охота на морского зверя и здесь всегда устраивались запасы мяса.

Остров Итыгран был открыт и описан во время экспедиции Ф. П. Литке в августе 1828 года.
На острове до начала 1940-х гг. существовало эскимосское поселение Сиклюк.
На скалистых мысах по периметру острова существуют колонии морских птиц общей численностью до 10 тыс. пар, в колониях гнездятся — берингов баклан, крупные белоголовые чайки, моевка, кайры, тихоокеанский чистик, ипатка и топорок.

На острове произрастает эндемик — полынь сенявинская (artemisia senjavinensis), занесённая в Красную книгу России.
Остров знаменит Китовой аллеей — древним эскимосским сооружением из вкопанных в грунт параллельных рядов черепов и челюстей гренландских китов. Китовая Аллея сооружена из 50-60 черепов и 30 челюстей и сотен специально уложенных камней. Датирована периодом позднего Пунука (XIV—XVI вв. н. э.).

СТАТЬЯ ПРО КИТОВУЮ АЛЛЕЮ (ВОКРУГ СВЕТА)
Конец XIV века, конец лета, конец долгого северного дня... И с севера, и с юга по легкой ряби бухты к берегу идут четырнадцать байдар. Они большие, но на месте гребцов, обычно низовых общинником, сейчас сидят знатнейшие охотники четырнадцати поселков — к ежегодному празднеству в святилище допускаются только посвященные в тайны союза воинов, прочие даже не имеют права знать, где оно находится.
На всех мысах окрестного побережья стоят столбы из костей китовых челюстей — вехи морских дорог. С того места в море, где сходятся створы этих вех, видны белые скалы. И посвященный знает — надо отсюда править на них...
Такая картина рисовалась нам всю долгую «кабинетную» зиму — после полевого сезона 1976 года. Рисовалась как догадка — перед нами были лишь наспех сделанные фотографии, плоская копия того великолепия, что открылось нам в Силюкской бухте небольшого безлюдного чукотского острова Ыттыгран. Нам удивительно тогда повезло — были солнце и ветер, буквально на несколько часов разогнавшие туман словно специально для тою, чтобы наш карбас вновь не проплыл мимо. Пять лет назад экспедиция Института этнографии АН СССР на этом острове обследовала остатки древнего эскимосского поселка и его некрополя, но осенний туман, моросящий мелким непрекращающимся дождем, скрывал находящиеся всего в двухстах метрах... десятки гигантских костей гренландских китов, в строгом порядке врытых в прибрежную гальку! Скрывал то, чего не видел никто из тех, кто занимается историей эскимосской культуры.
Культура эскимосов в том виде, в котором ее встретили европейцы и смогли изучить этнографы, представляла собой весьма противоречивое явление: ряд черт, казалось бы, непосредственно унаследованных из палеолита, — и исключительно сложная техника морской охоты и мореплавания, высокоразвитое религиозно-мифологическое представление, сложный этикет взаимоотношений меж людьми — и в то же время крайне упрощенная социальная структура, практически никаких остатков родоплеменной организации. Многие ученые считали, что такая организация в прошлом не могла не существовать, но исчезла в результате малочисленности и разобщенности человеческих коллективов в Арктике. Но когда и где она существовала, какие принимала формы — обо всем этом до последнего времени практически ничего! известно не было. Археологическое изучение эскимосской культуры началось сравнительно недавно — и снова клубок противоречий. Остатки древних эскимосских поселений на большей части американской Арктики свидетельствовали: эта культура немногим отличалась от того, что наблюдали этнографы конца XIX — начала XX века. А вот древние культуры Берингоморья, как выяснилось, имели совершенно иной облик.
В результате раскопок стало ясно, что в древнеберингоморском обществе существовали довольно резкие не только имущественные, но и социальные, сословные различия, позволяющие даже предположить уже о начале становления классового общества. Но неужели нечто подобное возможно было в эскимосском обществе, которое жило исключительно морской охотой и собирательством?
По данным этнографии считалось, что нет. Казалось несомненным — морские охотники, по крайней мер до появления у них огнестрельное оружия, с трудом обеспечивали себя пищей, нередко оказывались на грани катастрофических голодовок. Ведь именно так — на грани голодной смерти — жили эскимосы, когда их начали изучать этнографы. И считалось поэтому, что так было всегда. Но выяснилось — климат здесь VIII по XIV век был значительно теплее, чем сейчас, и, естественные промысловые условия были гораздо более благоприятны. И именно в это время, как показывают данные археологии, эскимосские поселки становятся значительно большими, чем прежде, особо развитым становится китобойный промысел.

Итак, природные условия VIII—XIV веков позволяли даже на базе охотничьего, чисто присваивающего хозяйства получать солидный прибавочный продукт — основу основ любого усложнения социальной организации. И археологические данные вроде бы показывают, что оно действительно имело место.
Но снова противоречие. Ведь древние эскимосские поселки, даже в самые благоприятные времена, не насчитывали более 100—200 человек: Для возникновения сложной социальной структуры этого мало.
Теоретически подобное противоречие можно снять предположением о том, что существовали какие-то объединения, союзы — военные, охотничьи — между такими небольшими поселками. Как, например, у американских индейцев,..
Но в отличие от индейцев, у которых имелись четко оформленные племена, со своей определенной территорией, с какой-то общеплеменной и даже межплеменной, охватывающей союзы нескольких племен властью в лице вождей, советов старейшин и так далее, у эскимосов само понятие племени выглядело довольно расплывчато, и, уж во всяком случае, никаких общеплеменных или тем более межплеменных органов власти этнографы не увидели.
Не было абсолютно никаких археологических «знаков» существования союзов и в прошлом... До тех пор пока не открылись нам на несколько часов в предотъездный день экспедиции 76-го года костяные столбы на побережье островка Ыттыгран. Но только лишь как «знак», повод для воображения — до следующего полевого сезона, когда экспедиция начала детальное исследование памятника.
Они стояли на протяжении почти полукилометра вдоль берега, поодиночке, группами по два, целыми скоплениями — несколько десятков огромных, больше пяти метров высотой, челюстных костей гренландских китов. На вершинах их видны зарубки и отверстия, очевидно, для привязывания каких-то предметов.
Правда, столбы из китовых челюстей довольно обычны для старых эскимосских селений, так как на них держались и стены землянок, и помосты для хранения байдар, и сушила для мяса, но в этих случаях они высотой не превышают двух метров и нигде не встречаются в таких количествах.

Ыттыгран и лежащий севернее его более крупный остров Аракамчечен отделены от материка нешироким проливом Сенявина. В период, когда через пролив можно перейти по льду, на них пасут свои оленьи стада яннракынотские чукчи. В начале XX века на островах имелось несколько очень небольших, по четыре-пять семей, эскимосских поселков, но в наши дни оба острова необитаемы.
Самое удивительное — крупнейший и дольше всего просуществовавший на этих островах поселок Сикмок (правда, и в нем было не больше 50 человек, и они в 1950 году перебрались на материк) расположен непосредственно рядом с памятником, в каких-нибудь 200 метрах от него, однако ни местные жители, ни команды заходивших сюда катеров на памятник внимания не обращали. С ним не было связано никаких легенд и преданий. Эскимосы, которые вообще очень бережно и почтительно относятся к могилам и остаткам жилищ своих предков, по столбам этого памятника пристреливали винтовки, а матросы катеров чалили на них канаты, отчего несколько столбов было повалено.
В «Китовой аллее» мы насчитали более пятидесяти китовых черепов. Конечно, там, где есть челюсти, почему бы не быть и черепам, тем более что они тоже всегда использовались в строительстве.
Но расположены черепа совершенно необычно: аккуратными, попарно выровненными группами по четыре, по два, причем вкопаны в галечный грунт своими узкими, носовыми частями, а широкие и массивные затылочные части высоко поднимались над землей. При этом примечательно и то обстоятельство, что эти челюсти и черепа (напомним, не менее как от 50 крупных китов!) были привезены откуда-то издалека. Китов явно били и разделывали не в бухте, так как иначе весь берег был бы забит ребрами и позвонками, как это и бывает всюду, где разделывают китов, а между тем здесь их практически вовсе нет. Кроме того, в черепах тоже просверлены дыры, очевидно, для транспортировки: значит, их везли сюда уже очищенными от мяса, скорее всего, буксируя за байдарой на поплавках.
Задние столбы Китовой аллеи, стоящие самой многочисленной, как бы тесно столпившейся группой, находятся у подножия каменистой сопки. На ее склоне были обнаружены сооружения, не столь бросающиеся в глаза, но не менее любопытные.
Прежде всего, оказалось, что весь склон, по существу, одна огромная кладовая мяса. Мясные ямы для хранения запасов продовольствия для людей и корма для собак — непременная принадлежность любого эскимосского поселка. Обычно ям в старину бывало примерно столько же, сколько и жилищ, то есть, как правило, не более 10—15. Здесь же, тесно прижавшись одна к другой, находилось около полутораста мясных ям! Поселок, который нуждался бы в таких запасах и был бы в состоянии их сделать, представить просто невозможно. Да здесь и не было в те времена поселка: самые старые землянки в Сиклюке на несколько сот лет моложе Китовой аллеи — это было видно хотя бы из того, что кости из развалин этих землянок выглядели несравненно свежее. Никакого другого поселка поблизости быть не могло, ему и негде было быть: и справа и слева вдоль берега тянутся одни только отвесные скалы.
Но ведь все это — теперь уже с несомненностью — означает, что Китовая аллея действительно неизвестное доселе в эскимосской культуре явление: сооружение, которое не связано ни с каким конкретным поселком и, судя по его масштабам, воздвигнуто совместными усилиями нескольких поселков. Сооружалось оно, несомненно, в культовых целях, как межпоселковое, межродовое, возможно и межплеменное святилище. Обряды, совершающиеся возле таких столбов с отверстиями, в общих чертах известны: сам столб считался вместилищем духа, ему совершали жертвоприношения — куски мяса на деревянных блюдцах. И совершались они еще сравнительно недавно: на другом берегу острова среди руин оплывших землянок древнего поселка и каменных колец, оставшихся от яранг более позднего времени, мы нашли одинокий столб с лежащими у его подножия выбеленными дождями и солнцем блюдами. По наблюдениям этнографов конца XIX — начала XX века, в отверстия таких столбов подвязывались ремни, на которых висели богато изукрашенные изображения культовых птиц и животных.

Вполне возможно, что отдельные столбы и группы столбов, разбросанные по Китовой аллее, принадлежат остальным родам или поселкам. Но в самой структуре аллеи как бы записан «социальный код» того межпоселкового объединения, олицетворением которого она являлась.
Среди мясных ям по склону каменной осыпи идет вымощенная камнем довольно гладкая и прямая дорога — само сооружение ее, безусловно, потребовало коллективного труда. Она начинается от центрального густого скопления столбов и кончается у довольно широкой круглой площадки, окруженной кольцом из больших каменных глыб. В одном краю кольца вделан камень ярко-белого цвета, а под ним прослеживается пятно золы от очага. Очевидно, здесь было центральное святилище всего объединения, где отправлялись общие обряды представителями всех входивших в объединение поселков. Если посмотреть на план аллеи, то это святилище находится как бы на вершине пирамиды, и оно действительно является самой высокой точкой всего комплекса. А основание пирамиды — это группы китовых черепов, протянувшихся вдоль линии берега: таких групп, достаточно стандартных, как бы повторяющих друг друга, около 15. Наверно, они и представляют те полтора десятка поселков, которые входили в местный племенной союз. Более того, возможно, что этот союз был открыт для присоединения к нему в будущем и других поселков.
И теперь ту картину, что рисовалась в нашем воображении, мы можем уже назвать не догадкой, а научной реконструкцией.

...Последней прибывает байдара из Киги. В этом году старейшины Киги получили право быть хозяевами общего праздника, они запасли с весенней охоты мясо, построив для него три новые большие ямы. И сейчас они ведут за своей байдарой на поплавках большой китовый череп. В память об этом дне они вкопают его в причальном месте байдары Киги, где уже высится пять таких же черепов, поставленных в прошлые годы.
Будет пир, будут танцы, состязания в ловкости и силе. Пестрыми фигурками из дерева и перьев на поводках из китового уса украсятся столбы. Но среди веселья вожди найдут время поговорить о делах серьезных и совсем невеселых: в последние годы и китов удается добыть все меньше, и все чаще приходится отражать набеги сивуканцев, племени некогда дружественного, а сейчас в скудеющем добычей море ставшего враждебным... А самые старые и опытные, может быть, чувствуют уже наступление и таких времен, когда распадется островной союз, некому будет закладывать мясо в хранилища на Сиклюке; и обряды, и смысл святилища, и само его имя будут забыты...

С тех пор прошло более полутысячи лет, но столбы-вехи, указывающие путь к Китовой аллее, по-прежнему высятся на мысах Аракамчечена. Кое-где рядом с ними встали автоматические ацетиленовые маяки, по которым современные моряки держат курс уже в другие места и совсем с другими целями. Но кости Китовой аллеи не могут оставить нас равнодушными. Они говорят о сложной и богатой истории каждого, даже самого далекого уголка нашей Родины, они говорят о действии всеобщих исторических закономерностей, проявляющихся на любой почве, как только производительные силы общества достигают определенного уровня.
(авторы: С. Арутюнов, доктор исторических наук; И. Крупник, М. Членов, кандидаты исторических наук)

____________________________________________________________________________________

ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Команда Кочующие
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/5732/
http://100чудес.рф/
С. А. Арутюнов, И. И. Крупник, М. А. Членов. «Китовая аллея». Древности островов пролива Сенявина. 1982.
Леонтьев В. В., Новикова К. А. Топонимический словарь северо-востока СССР. — Магадан: Магаданское книжное издательство, 1989, стр 161.

http://www.photosight.ru
Михаил Ципоруха. Вокруг света под парусами. — М: Вече, 2012. — ISBN 9785953362429.
А. А. Коробков. Красная Книга России (1981).
Арутюнов С. Л., Крупник И. И., Членов М. А. 1982. «Китовая Аллея» (Древности островов пролива Сенявина). М.: Наука, 175 с.
http://s018.radikal.ru/

Этот пост познакомит нас с уникальным памятником культуры древних эскимосов на чукотском острове Ыттыгран. Китовая аллея сооружена из останков китов, которых выловили сотни лет назад, и может много рассказать о том, как охотились жители Чукотки и как вели свой быт.

Китовая аллея представляет собой 500-метровую аллею из двух рядов огромных костей гренландских китов, вкопанных в грунт у берега. Археологи изучавшие Китовую аллею в конце 1970-х годов, обнаружили останки 34 "столбов" из челюстей кита, 50 черепов и около 150 мясных ям для хранения запасов продовольствия для людей и корма для собак. Считается, что время создания Китовой аллеи приходится на 14 век.
Но, и конечно же, рядом с аллеей много живых китов. Море тут мелкое и киты приплывают сюда кормиться. Их здесь десятки и к ним можно очень близко подойти на лодке...

Общий вид на Китовую аллею. Если присмотритесь, то увидите внизу на берегу торчащие огромные китовые кости:

Аллея является объектом международной археологической важности. Это чуть ли не единственный археологический объект оставшийся от древних эскимосов.
Даже в самые благоприятные времена численность эскимосских поселков не превышала 100-200 человек. В то же время для создания аллеи требовалось значительно больше человеческих сил и времени. Ученые думают, что многие поселки объединялись в союзы для постройки этого места, так что скорее всего у Китовой аллеи культовое, а не бытовое назначение:

Тут же лежат гигантские черепа китов. На некоторых есть отверстия, и похоже их волокли из другого места:

И позвонки:

Вокруг много водяники (шикши) - пресной ягоды в изобилии рассыпанной по берегам:

После прогулки около аллеи мы сели в лодки и поплыли смотреть на китов:

Их тут много. Кит - млекопитающее и дышит воздухом, поэтому он периодически выныривает на поверхность и выпускает фонтан воды. По нему легко можно определить, где находится подводный великан:

Киты лодок не боятся и к ним можно подойти практически вплотную:

Вот он под водой:

Чаше всего киты показывают только спинку:

Ещё можно сфотографировать фонтанчик:

В основном мы видели серых китов:

С помощью фотографий очень сложно передать атмосферу и чувства, которые испытываешь, когда наблюдаешь за китами. Представьте себе синие прозрачное море. Стоит безветренная погода, Греет солнышко. Лодка тихонько покачивается на волнах. Тишина. Спокойствие.
Вдруг в пяти метрах от лодки всплывает кит. Он выкидывает фонтан воды в воздух. При этом воздух наполняется вонью. Вы морщитесь и зажимаете нос. Кит медленно и грациозно заныривает обратно:

Если повезет, то он покажет вам хвостик:

Хвосты у китов, как отпечатки пальцев у человека - уникальны и по ним можно узнать знакомого кита:

А это хвост гренландского кита. Они здесь встречаются гораздо реже, чем серые киты:

Под конец один из китов проплыл прямо под нашей лодкой и это было очень волнительно. Вспомнился Моби Дик, но всё, к счастью, обошлось.

Есть на Чукотке один удивительный остров – Иттыгран , расположенный в проливе Сенявина Берингова моря. Именно там находится главная архитектурная реликвия древнеэскимосской культуры - Китовая аллея , до сих пор таящая в себе множество тайн и загадок. Этот уникальный памятник культуры нашла в середине 70-хх годов прошлого века одна из экспедиций, направленных туда Институтом этнографии АН СССР.

Это было удачное, но практически случайное открытие, грандиозность которого поражает до сих пор: северный берег Иттыграна утыкан огромными китовыми костями, вкопанными в землю в виде двух параллельных рядов, тянущихся почти на пятьсот метров. Та часть аллеи, которая размещается ближе к воде, составлена из костей китовых челюстей, достигающих в высоту около пяти метров. Второй, расположенный дальше к берегу, ряд, представляет из себя 15 отрезков, каждый из которых состоит из 2-4 двухметровых китовых черепов. В сумме, для того, чтобы возвести всю эту композицию, понадобились кости 5-6 десятков взрослых гренландских китов, не меньше. Между двойным костным «забором» учеными было обнаружены «мясные ямы », в количестве полутора сотен, которые сохранили в себе следы пищевых продуктов. Это свидетельствует о том, что в этом месте когда-то проводились крупные пиры.

Помимо «мясных ям» были найдены каменные круги, в религии коренных жителей Севера имевшие прямое отношение к смерти и погребению. Рядом с ямами была выложена каменная дорога, тянувшаяся к выровненному скругленному месту, которое окружали огромные валуны. Посередине круглой площадки лежал ровный камень. Неподалеку от камня, нашли сложенный из камней очаг, сохранивших крупицы пепла. Учеными был сделан вывод о том, что данное место когда-то считалось народами, населявшими юго-восточный берег Чукотки, священным, также оно было их культурным центром. Сюда устремлялись для того, чтобы поучаствовать в религиозных или светских мероприятиях. Здесь морские духи принимали от людей дары и молитвы. Здесь проходили соревнования и турниры на быстроту и выносливость. И, возможно, даже устраивалась инициация молодых общинников.

Есть мнение, что все прибывшие на полуостров могли единовременно принимать участие в религиозном действии, так как предметы культа размещены для этого очень удобно. Однако же на саму площадку приглашали только мудрецов и самых удачливых охотников. Считается, что время создания Китовой аллеи приходится на 14 век. На этот период приходится пик культуры северных охотников на китов. Но, возможно, она была построена и ранее. В 16 веке воды Берингова пролива подверглись резкому похолоданию, китовые почти ушли оттуда, и охота на них стала редкостью. Со временем истинное назначение костяной аллеи забылось. Новые поколения эскимосов использовали ее в качестве мишеней для винтовочной пристрелки.

Моряки, заходящие на остров, также не выказывали уважения этому сооружению. Уровень моря поднялся и внес свою лепту в ее разрушение. Ранее Китовая аллея представляла собой куда более величественный объект, теперь же некоторые из костей представляют собой закопанные в песок обломки. В древнеэскимосских сказаниях часто говорится о том, что Иттыгран - таинственный край, но ничем конкретным это не подтверждается. Даже старейшие из жителей об этом ничего не помнят. Не секрет, что китовые кости, также камни и каменные плиты часто применялись в северном крае в качестве строительного материала. Но ничего, подобного этой аллее, нет, ни в пределах Чукотки, ни в мире вообще. В этом плане Китовая аллея является уникальным памятником культуры, о котором пока известно немного.

У каждого народа своя религия, свои традиции и обряды захоронения умерших родственников.

В древности места погребений обозначались по-разному: одни сооружали дольмены, другие возводили целый комплекс и над ним укладывали пирамиду, христиане насыпали холмик и ставили крест, а древние эскимосы вкапывали в грунт кости гренландского кита таким образом, чтобы часть их возвышалась над поверхностью земли на 1,5-5 м.

У северо-восточных берегов Азии, вблизи кромки Чукотского полуострова раскинулся необитаемый островок Итыгран, на котором учёные обнаружили хорошо сохранившийся археологический памятник древнеэскимосской культуры Пунук – Китовую аллею. Древнее святилище датируется предположительно XIV-XVI столетиями нашей эры и открыто этнографической экспедицией М. А. Членова в 1976 году.

Вдоль северного берега острова на протяжении 500 м растянулись два ряда врытых в почву костей гренландских китов, группками или поодиночке. Ближняя к морю цепочка состоит из китовых черепов, заглублённых в грунт носовыми частями. Массивные затылочные части возвышаются над уровнем почвы на высоту до полутора метров.

Второй ряд включает высокие пятиметровые челюстные кости, торчащие из земли, словно выгнутые дугой столбы. Учёные подсчитали, что на сооружение аллеи древние эскимосы использовали кости 50-60 животных, причём охотились на них где-то вдали от острова.

В междурядье сооружено около 150 ям цилиндрической формы для хранения мяса, выложенных изнутри камнем. В некоторых из них и по сей день хранятся мясные запасы.

К одному концу аллеи примыкает мощёная камнем дорога длиной приблизительно 50 м, ведущая к ровненькой круглой площадке, защищённой со всех сторон массивными валунами. В её центре – плоский, будто столик, камень, а рядом с ним - сложенный мелкими камешками очаг, наполненный золой. По всей вероятности, именно в этом месте происходили различные обряды эскимосов, собирающихся из разных селений.

Несколько лет назад в восточной части Чукотского полуострова создан Национальный парк «Берингия» для охраны уникальной экосистемы Крайнего Севера. В его составе оказался и археологический памятник Китовая аллея, включённый в список «Ста чудес России».

Достопримечательности рядом с Китовой аллеей

Неповторимая природа Чукотки едва ли не на каждой пяди земли удивляет любопытного туриста чем-нибудь особенным, величественным и живописным. По меркам Севера каких-то 200 км – не расстояние, и удалённые на эту протяжённость от Китовой Аллеи мыс Дежнева и посёлок Уэлен – самая восточная точка страны и самый восточный населённый пункт России – кажутся совсем близко.

Сплав по проливу Сенявина на лодках само по себе интереснейшее путешествие, но ещё и познавательное – позволяет наблюдать морских млекопитающих, обитающих в северных морях – серых и более редких гренландских китов, нерп, морских слонов и прочих.

В северной части пролива, южнее устья речки Моричь находится бухта Пенкегней – один из наиболее живописных заливов Чукотки, а рядом с местом впадения в пролив реки Ключевой – Сенявинский горячий ключ – хлоридно-натриевый термальный источник с температурой, бьющей из-под земли воды до 80 градусов.

Примечателен и достоин внимания туристов и соседний с Итырганом остров Аракамчечен, на котором обнаружены древнеэскимосские поселения возрастом свыше 2 тысяч лет, а также остатки более поздних сёл Пагиляк, Ярга и Мейныгук. Любопытный факт, связанный с этим островком: после посещения экспедицией Ф. Литке в 1827 году наивысшая точка этого клочка суши получила название Афос в память об Афонской битве. Но посетившей спустя почти 30 лет американской научной экспедиции Д. Роджерса название горы показалось созвучным с именем одного из трёх мушкетеров А. Дюма. По аналогии, ещё две вершины названы ими Портосом и Арамисом. К сегодняшнему дню горы Аракамчечена переименованы с возвращением им давних чукотских наименований.

До отправления на остров Итырган у туристов имеется возможность познакомиться с достопримечательностями села Янракыннот – памятником вице-адмиралу Макарову и обелиском в память погибших в водах пролива Сенявина 24-25 августа 1974 года, а также осмотреть древнее село эскимосов-китобоев Масик.

Туристические маршруты к Китовой аллее

Необычный археологический объект вызывает живой интерес у туристов, поэтому и включается в программу многих туристических маршрутов по Чукотке, например, «Фиорды бухты Провидения», рассчитанном на 9 дней. Стоимость участия в таком туре от 120 до 168 и более тысяч рублей. В эту сумму входит проезд из столицы Чукотского края Анадыря в посёлок Провидения и далее на остров Итырган, проживание в гостиницах в Анадыре и Провидения, прокат палаток и снаряжения, питание, не включена цена авиабилетов до Анадыря.

Помимо Китовой аллеи, туристам предоставляется возможность согласно программе тура увидеть интереснейшие места и объекты: знаменитые Ворота Арктики – Бухту Провидения; самый большой в России православный храм, построенный из дерева на вечной мерзлоте и наибольшее в мире скульптурное изваяние Николая Чудотворца в Анадыре; крупное эскимосское село Новое Чаплино, в котором можно наблюдать быт народов Севера, купить сувениры из бивня моржа и попробовать блюда национальной кухни из мяса кита и нерпы; незабываемые пейзажи бухты Пенкигней – самой живописной на Чукотке.

Где остановиться

В посёлке Провидения имеется частная гостиница, расположенная в бело-голубом пятиэтажном здании, но информация о стоимости номеров, к сожалению, отсутствует.

Если по прибытию в Анадырь у туристов возникнет необходимость остановиться на ночлег, их выбор остановится на отелях «Анадырь», «Чукотка», апарт-отеле «Отке». Стоимость размещения варьируется от 2000 рублей за койко-место до 6000 рублей за квартиру в сутки.

Как добраться

Россия, Чукотский автономный округ, Провиденский район, село Янракыннот

Координаты (G): 64°54′38″ с. ш., 172°29′47″ з. д.

Отправной пункт на остров Итыгран – посёлок Янракыннот, расположенный на побережье пролива Сенявина в 85 км от посёлка Провидения. Населённые пункты связывает лишь грунтовка, по которой можно доехать летом на вездеходе. В тёплое время года используются и другие виды транспорта – вертолёт или вельбот, курсирующий морем, а арендованный пришвартуется прямо у берегов Итыграна. Зимой к острову и Китовой аллее чукчи добираются по льду залива, перегоняя стада оленей, но путь этот неблизкий – примерно 30-40 км вокруг необитаемого острова Акамчечен.

В Провидения из Анадыря летают самолеты, стоимость билетов обойдётся путешественнику в сумму свыше 25000 рублей. Анадырь связан регулярным авиасообщением и со столицей России. Билеты стоят недёшево – минимум 45000 рублей, в среднем стоимость авиабилетов Москва – Анадырь около 62000 рублей.